第三集 知止而后有定 定而后能静 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得
经句：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
易解：知道了应达到的境界，才能有坚定的志向，志向坚定才能够心静不乱，心静不乱才能够安稳泰然，安稳泰然才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。
有些人之所以深陷于“忙、盲、茫”的生活境遇之中，是因为没有找准自己的人生目标和方向，就像在黑夜里前行，跌撞迷糊不知所行。有人说找到了正确，明确的人生目标，已经成功了一半，就像是看到了人生的灯塔，握住了生命的指南，剩下的路交给双脚跋涉就行了。
领导清楚自己该做什么，员工知道自己该怎么做，父母明白自己的职责，夫妻懂得各自的使命，子女知道怎样孝敬……各司其职，各安所命，生命才会得到安定，找到方向和智慧。这样就能心静如水，既远离了尘世的繁杂与污秽，又能于宁静中捕获真知。一个人真正做到心静不乱的时候，不论什么事情来临他都会临危不惧，泰然处之，考虑事情全面、谨细，自然不会出错，同时在处理事情的过程中不知不觉就增长了见识，收获了智慧，生命终有所得。
第四集 物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣
经句：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
易解：每样事物都有根本和枝末，每件事情都有开始和结束，明白了事物的先后顺序，也就接近于做学问的宗旨和原则了。
大树有深埋于地下的根和显露于外的枝节，人的生命也是如此。对大树而言，没有树根就没有茂盛的枝叶，树根才是它生命中最重要的部分；人的生命组成也有主次之分，修身为本，德行是人生命中最主要的成分。智慧的领导选拔德才兼备的人才，把品德放在首位；优秀的人师教育学生成为德、智、体、美全面发展的人才，把德行排在第一。这就抓住了事物的根本。
同时，事情还有开始和结束的先后之分。学习一门外语，只有在学好自己母语的基础上才可能把外语学通；学习弹奏名曲，首先要把乐谱学好才行；练习太极拳，只有学会了牢固的步伐，才能打出优美的招式。每件事情都是从点滴开始，慢慢积累，绝不能一蹴而就，有始才有终。清楚了事物发展的开始和结束，明白了其中的次第，不舍本逐末，做事情和修学问才会得心应手，事半功倍。
第五集 物格而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正
经句：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平。
易解：穷尽事物的道理，然后知识就会极为丰富；有了丰富的知识，就会意念真诚；意念真诚，心就端正了；心端正了，自身的品德就会达到很高的境界；品德达到很高的境界，家就会整治得很好；家整治好了，国就会治理好；国治理好了，天下就会太平。
这里要讲的是《大学》里的“八纲”：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。同时也是在告诉后人，怎样先从完善自己的一点一滴开始积累，一步步做到意诚，心正，身修，家齐，国治，直到实现天下太平的远大人生抱负的过程。
古人要想使自己的美德彰显于天下，让人民过上幸福的生活，就要先治理好国家，而治国的前提是治理好家庭，整治好家庭的基础是自己要有美好的品德，修养品德首先要把心放端正，方法就是意念诚实、真诚恭敬、专一不二，而要做到意念诚实，就要有极为丰富的知识，使知识丰富的途径在于穷尽事物的道理。要想人生有所作为，就要树立正确的目标，就像建造一座房子，首先要绘好蓝图，之后再去增砖补瓦；另外，如果连最基本的根基都没有打好，纵使有再美好的理想都是空谈。先贤们的做法做到了“知所先后”，值得后人学习借鉴。
第六集 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
经句：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
易解：从天子到平民百姓，都应该把修养自己的品德作为根本。
古人以修身为本，把提升德行当做人生中最重要的事情去力行，它和每个人都息息相关，上至国家领导人，下至黎民百姓，无一例外。
领导人以修身为本，就会心怀家国天下，处处体恤下属、员工，甚至广大百姓，忠于自己的岗位和职责，为集体、国家、社会谋得福利，受到世人的敬仰和爱戴；员工以修身为本就会力行本职工作，发挥聪明才智，忠于集体、国家，贡献光和热；老师以修身为本，就会学为人师，行为世范，时时提升自己的德行，对学生言传身教，培养出德才兼备的栋梁之才；父母以修身为本，就会积极修养品德，为家人营造和谐温馨的环境，为孩子树立光辉的榜样，做好孩子的第一任老师；孩子以修身为本，就会以孝当先，内孝父母，外报国家。“行有不得，反求诸己”。
总之，我们每个人只有以修身为本，才有可能处理好与家人、他人、集体、社会的关系，经营好我们自己的幸福人生；人人如此，实现和谐社会才有了大众的根基与保障。
第七集 苟日新 日日新 又日新
经句：苟日新，日日新，又日新。
易解：假如能每天洗去身上的污秽，从而焕然一新，那么就该天天清洗，天天有新的面貌，从不间断。
这是商汤洗浴铜盆上的一句铭文。他用这句话每天提醒自己，不断地朝正确的方向真诚的改变自己，充实自己，提升自己的德行，做到日新月异；这也是一种终生学习的积极人生态度。学无止境，善于学习的人处处为学，择长补短，每天更新自己，知识愈加渊博，视野愈加开阔，心量愈加宽广，德行愈加高深，这就是修身的过程。
有的人每天三次反省自己，从省悟中查漏补缺，改过自新，汲取经验教训，取得进步；有的人从身边琐碎的小事做起，渐行渐学，点滴积累，日日更新，取得长足发展。生命应该像初升的太阳，每天都是新的，每天学习、自新，每天进步一点点，定会取得大智慧，大学问。
第八集 为人君 止于仁 为人臣 止于敬 为人子 止于孝
经句：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
易解：做国君，他安心地栖居在仁德里；做大臣，他安心地栖居在恭敬里；做子女，他安心地栖居在孝道里；做父亲，他安心地栖居在慈爱里；与人们交往，他又尽力做到诚信。
在社会的大舞台上，每个人都会扮演不同的角色，那么对于各种各样的角色，我们该以什么样的心态去面对呢？作为一位领导，如果他能宅心仁厚，他就会拥有强大的向心力和凝聚力，就会为下属树立光辉的榜样，激励下属更加积极努力，为社会创造更多的价值；作为下属，则应对上级和长辈充满恭敬之心，对人礼敬谦让，这样做既提高了自身的修养，又能得到别人的尊敬。
“百善孝为先”，为人子女，应把孝道放在修身的首位，养父母之身，养父母之心，养父母之志；做家长，要为孩子营造一个慈爱的温室，家长既要为子女树立良好的榜样，又要给子女智慧的爱，才会利于孩子的成长与家庭的和乐；在与他人交往时，做到诚信为本，才会得到大家的信任和认可。
人生如戏，无论扮演什么样的角色，只要用心学习祖先的智慧，再结合自身情况灵活变通，都能演好生命的每一场戏。
第九集 君子贤其贤而亲其亲 小人乐其乐而利其利
经句：君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。
易解：后代有德的君王与圣贤尊重、思念前代的君王与圣贤，不断修养自己的美德。因此，后代的百姓也能享受到前代君王留下的美德并快乐地生活着。
《诗经》上说：呜呼，文王和武王是不会被后人忘记的。——前世英明圣贤的君王为人民做出了巨大的贡献，留下了宝贵的财富，让人没齿不忘，他们的英名永远被后人纪念、敬仰。
人生在世，衡量价值的标准不在于拥有了多少，而是奉献了多少；不在于带走了什么，而是留下了什么。一场生命数十载，一切有形的东西生不带来，死不带去，到底应该留下万世英名还是千古骂名，留下物质财富还是精神文明？这是一个值得思考的问题。君子会追念先祖，传承圣贤的智慧和美德，以修身为本，福泽天下百姓，为后人留下无尽的物质和精神财富。黎民百姓追寻平凡真实的快乐，领受先祖的福荫，同时致力于家族的兴盛与家道传承。智慧的领导会给予不同的下属以不同的需求；明智的家长留给子女的不是万贯家财，而是提升德行的圣贤经典。当然，学习了圣贤智慧，我们就会清楚该给后人留下什么。
第十集 子曰 听讼 吾犹人也 必也使无讼乎
经句：子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
易解：孔老夫子说：“听诉讼审理案子，我和别人没什么不同。如果一定要说不同的地方，大概是我希望让天下不再有诉讼案件。”
在这里孔夫子提出了一个愿景：天下不再有诉讼。它包括两层含义：一、有了矛盾、冲突尽量不到法庭解决；二、从根本上消除矛盾冲突。这也提醒我们，为了生活的和平、安定、幸福而努力消除人与人之间以及人与自然之间的矛盾、冲突。从根本上讲，利益的冲突导致各种矛盾的产生。最大的自私就是无私，如果人人都有一颗利他、宽容的心，善解人意，和颜悦色，在矛盾发生前退一步，忍一时，就没有打不开的纠结，散不了的乌云。
世间最美的风景是人，而解决矛盾劳心伤神，耗时耗力，如果人人都有一个“和”字装在心间，自然看淡物质利益，珍惜生命的缘分，生活也会愈加和谐美好。
